{"id":5953,"date":"2026-05-21T13:24:45","date_gmt":"2026-05-21T11:24:45","guid":{"rendered":"https:\/\/ramse.es\/wordpress\/?p=5953"},"modified":"2026-05-22T13:30:17","modified_gmt":"2026-05-22T11:30:17","slug":"cuando-decae-la-vocacion-del-medico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ramse.es\/wordpress\/cuando-decae-la-vocacion-del-medico\/","title":{"rendered":"Cuando decae la vocaci\u00f3n del m\u00e9dico"},"content":{"rendered":"

Cuando decae la vocaci\u00f3n del m\u00e9dico<\/strong><\/p>\n

Jos\u00e9 Antonio Dur\u00e1n Quintana, Real Academia de Medicina y Cirug\u00eda de Sevilla.<\/em><\/p>\n

\u00abMuchos a\u00f1os despu\u00e9s, frente al pelot\u00f3n de fusilamiento, el coronel Aureliano Buend\u00eda hab\u00eda de recordar aquella tarde remota en que su padre lo llev\u00f3 a conocer el hielo\u00bb. As\u00ed empieza la novela Cien a\u00f1os de soledad, y cuenta Garc\u00eda M\u00e1rquez que despu\u00e9s de haber escrito esa primera frase se pregunt\u00f3: \u00bfY ahora qu\u00e9 carajo sigue? Hasta aqu\u00ed la cita, en realidad re-cita, tomada de Marina (\u00c9tica para n\u00e1ufragos).<\/p>\n

El autor de estas l\u00edneas se hace la misma pregunta escatol\u00f3gica que el Nobel colombiano cuando constata la desnaturalizaci\u00f3n del encuentro m\u00e9dico-paciente \u2026 si el primero titubea en su vocaci\u00f3n. La respuesta, a poco que sea el rato dedicado a pensarla, cae por su propio peso: Lo que sigue, alma de c\u00e1ntaro, es la \u00e9tica. Claro que la pirueta mental no la supera ni el mejor de los saltimbanquis. Aparentemente hay mucha distancia entre un exabrupto grosero y cualquier consideraci\u00f3n \u00e9tica, en este caso en el encuentro m\u00e9dico. Ello significa que hay que demostrar la conexi\u00f3n entre ambos extremos.<\/p>\n

A manera de despeje de la plaza hay que comenzar afirmando que toda vocaci\u00f3n, como forma de afecto, presenta un curso ondulatorio. La del m\u00e9dico no es una excepci\u00f3n. Se sobreentiende que tales ondulaciones en ning\u00fan caso sobrepasan los l\u00edmites de la normalidad, tanto en el ascenso como al caer. Queda as\u00ed descartado incluir entre dichos l\u00edmites cualquier patolog\u00eda del estado de \u00e1nimo. Es otra cosa.<\/p>\n

Pese a no sobrepasar la normalidad hay ocasiones en que el curso ondulatorio se aplana y aproxima al l\u00edmite inferior. Tal situaci\u00f3n exterioriza la atenuaci\u00f3n del vigor vocacional, su enflaquecimiento. Indagar las causas de este cambio supera el prop\u00f3sito y las posibilidades de estas l\u00edneas. Lo que no puede darse de lado es el zarandeo que produce en el encuentro m\u00e9dico. Algo semejante sucede con el filo de un cuchillo, \u00fatil mientras lo mantenga (el filo, digo) e ineficiente si se vuelve romo.<\/p>\n

Si el m\u00e9dico vacila en su vocaci\u00f3n, si eso le lleva a un embotamiento sentimental en el encuentro con el paciente, se bastardea la calidad del mismo. Tan detestable situaci\u00f3n del \u00e1nimo, que no es exclusiva del m\u00e9dico, se conoce de antiguo. Los fil\u00f3sofos escol\u00e1sticos la denominaban acidia (nada que ver con la acidez g\u00e1strica). En realidad, expresa el desfondamiento del impulso necesario para la acci\u00f3n, el cansancio para mantenerse en vuelo creador. O sea, un naufragio intelectual y emocional con todos sus perejiles. Quien guste puede etiquetarlo \u00abs\u00edndrome del quemado\u00bb.<\/p>\n

Llegados a este punto el autor percibe al fondo la intermitencia de una l\u00e1mpara-piloto hasta ahora apagada. Le alerta que debe cumplir el prop\u00f3sito anunciado al comienzo: Enlazar el deslustre de la vocaci\u00f3n del m\u00e9dico con la \u00e9tica. Para conseguirlo el primer paso es asumir que el asunto resulta tan fr\u00e1gil como las alas de una mariposa. O sea, tener presente la posibilidad que cualquier error, agazapado en el fondo del asunto, imposibilite el objetivo. Con raz\u00f3n se acepta sin discusi\u00f3n que la \u00e9tica est\u00e1 en permanente peligro de no lograrse, y cuando se ha logrado est\u00e1 siempre en peligro de malograrse. Ello se debe a que la \u00e9tica es un universo en el que se identifican innumerables \u00f3rbitas en continua formaci\u00f3n\/desaparici\u00f3n.<\/p>\n

El paso siguiente es reconocer al paciente como \u00abpersona con plenitud \u00e9tica\u00bb, es decir, poseedora de derechos y deudora de deberes. Derechos que le son propios y que no se menoscaban por la p\u00e9rdida de la intensidad vocacional del m\u00e9dico. Siempre est\u00e1n ah\u00ed. Estos derechos se situar\u00edan en la \u00f3rbita \u00e9tica de la dignidad. En cuanto a la merma vocacional del m\u00e9dico hay que se\u00f1alar que se mueve en la \u00f3rbita de la supervivencia. Por tanto, a \u00e9l corresponde la responsabilidad de devolver a su vocaci\u00f3n el fulgor y la funcionalidad habituales. \u00c9l es quien debe seleccionar las herramientas que le permitan remontar la situaci\u00f3n\u2026y aplicarlas. Desde luego, abandonarse no es la opci\u00f3n correcta.<\/p>\n

Este escrito comenz\u00f3 con una salida de tono. Para igualar un inicio tan desequilibrante ah\u00ed va, para cerrar, otra malsonancia: Es la \u00e9tica, est\u00fapido. El dicho proviene del que surgi\u00f3 como un trallazo, y se extendi\u00f3 como una mancha de aceite, durante la campa\u00f1a electoral (1992) que enfrent\u00f3 a Clinton y Bush por la presidencia de los EEUU (Es la econom\u00eda, est\u00fapido). Quiere dar a entender que los resultados – por importantes que sean – no son lo esencial. En el encuentro m\u00e9dico-paciente lo fundamental es que su urdimbre est\u00e9 construida con vigorosos hilos de vocaci\u00f3n entrelazados con firmes criterios \u00e9ticos.<\/p>\n

Sevilla, mayo de 2026.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Cuando decae la vocaci\u00f3n del m\u00e9dico Jos\u00e9 Antonio Dur\u00e1n Quintana, Real Academia de Medicina y Cirug\u00eda de Sevilla. \u00abMuchos a\u00f1os despu\u00e9s, frente al pelot\u00f3n de fusilamiento, el coronel Aureliano Buend\u00eda hab\u00eda de recordar aquella tarde remota en que su padre lo llev\u00f3 a conocer el hielo\u00bb. As\u00ed empieza la novela Cien a\u00f1os de soledad, y cuenta Garc\u00eda M\u00e1rquez que despu\u00e9s de haber escrito esa primera frase se pregunt\u00f3: \u00bfY ahora qu\u00e9 carajo sigue? Hasta aqu\u00ed la cita, en realidad re-cita, tomada de Marina (\u00c9tica para n\u00e1ufragos). El autor de estas l\u00edneas se hace la misma pregunta escatol\u00f3gica que el Nobel colombiano […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[397],"tags":[],"class_list":["post-5953","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-buzon-academico"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ramse.es\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5953","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ramse.es\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ramse.es\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ramse.es\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ramse.es\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5953"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ramse.es\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5953\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5954,"href":"https:\/\/ramse.es\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5953\/revisions\/5954"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ramse.es\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5953"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ramse.es\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5953"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ramse.es\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5953"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}